Ja, jødiske kvinder kan også bære Tsitsit

Tilbage da jeg boede i Amerika, elskede jeg at bære min Davidsstjerne halskæde. At være synligt jødisk følte bemyndigelse-der er mange mennesker derude, der hader os, men der var jeg, ser alligevel jødisk ud som helvede.

Men da jeg flyttede til Jerusalem for et par måneder siden, stoppede jeg med at bære det. Davidsstjernen er overalt her: flyver på flag, strikket i yarmulkes og indarbejdet i arkitekturen. Det forvandlede sig fra et symbol på trods og styrke til noget verdsligt.

hvad man vælger at lægge på deres krop betyder meget i Israel. En person, der bærer en strikket yarmulke, antages at have en anden politik og religiøs praksis end nogen, der bærer en fløjlskippah. Mængden af skjult hår og den valgte hovedbeklædning, hvad enten det er en paryk, pandebånd, eller tørklæde, antyder, hvilket samfund en gift kvinde tilhører. Når israelere møder mig, ofte iført en flannel og tynde jeans, jeg er bundet som sekulær.

den sekulære vs. religiøse binære er stærk i Israel. Selvom der er Reform og konservative samfund, er de fleste synagoge-jøder ortodokse.

Jeg er hverken sekulær eller ortodoks. Jeg bruger 11 timer hver dag på at bede og studere på en pluralistisk yeshiva. Jeg holder kosher og observerer Sabbat. Som en konservativ Jøde mener jeg også, at kvinder skal have lige adgang til mitsvot (bud).

jeg var ikke særlig bekymret for, hvad tilfældige mennesker på gaden tænkte, da de så mig, men jeg følte mig frustreret over, at min identitet som en opmærksom feministisk Jøde kun kom ud i samtale. Mine mandlige klassekammerater på yeshiva bar frit yarmulkes og tsitsit (frynser på et bønnesjal). Jeg følte mig misundelig over, at de kunne udtrykke deres engagement i jødisk lov og liv på en så synlig måde, men jeg vidste, at støvning af min Davidsstjerne halskæde ikke ville få jobbet gjort i Israel.

jeg bærer ikke en yarmulke, når jeg beder, så jeg følte mig ikke tvunget til at bære en hver dag. Men jeg følte mig tiltrukket af tsit. I Toraen befaler Gud israelitterne at fastgøre frynser til ethvert firhjørnet tøj, så de ville have en fysisk påmindelse om at adlyde budene. Tsitsit bæres traditionelt af mænd, selv om nogle kvinder har påtaget sig øvelsen. På det tidspunkt, jeg kæmpede med min Opmærksomme livsstil. Jeg følte, at jeg kiggede på nok jødiske timer i klasseværelset og ikke behøvede at dedikere min fritid og ugedage til at gøre flere jødiske ting. På samme tid, jeg troede, at jødisk lov var bindende og gav værdifuld vejledning og struktur til min hverdag, og jeg troede, at frynserne, der hænger ned ved mine sider, kunne minde mig om det.

Jeg besluttede at prøve det.

de undertrøjer, jeg kunne købe i en butik, er designet til mænd og ville passe dårligt, så jeg skar en H&m tank top og knyttede min egen tsit til hjørnerne.

det har været to måneder siden jeg begyndte at bære tsitsit. Folk stirrer på mig og gør dobbelt tager hver dag. Teenage drenge på gaden og nogle kryb i en bil har forsøgt at tage billeder af mig. Gamle mænd på busser og i bagerier har forhørt mig om, hvorfor jeg, som kvinde, tror, jeg kan gøre en mitsvah, der er “kun for mænd.”For at være retfærdig har jeg også haft dejlige samtaler med venligere israelere om mine valg af undertøj.

men igen gjorde jeg det ikke for andre mennesker. Når jeg ser ned og ser de hvide frynser hvile mod mine American Eagle jeans, er jeg tvunget til at tage et øjeblik til at tænke på de to verdener, jeg strækker mig — sekulære og religiøse — og de valg, jeg træffer for at opretholde hver af disse livsstil.

på kolde morgener, når jeg ikke ønsker at stå op til bønner eller de kedelige Sabbateftermiddage, når jeg kan føle min telefon tigge om at blive kontrolleret, minder min tsitsit mig om de love og skikke, der har bevaret jødisk kultur og religion i 3.000 år, og at ethvert valg, jeg træffer som en traditionel-egalitær jøde, kan spille en lille rolle i at holde denne tradition i live.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.