はい、ユダヤ人の女性もTzitzitを着用することができます

私はアメリカに住んでいたとき、私はダビデのネックレスの私の星を身に着けて 目に見えてユダヤ人であることは力を与える感じた—私たちを憎むそこに多くの人々がありますが、私はとにかく地獄のようにユダヤ人を見て、そこにしかし、私は数ヶ月前にエルサレムに移動したとき、私はそれを身に着けて停止しました。

ダビデの星はここにどこにでもあります:旗の上を飛んで、yarmulkesに編み込まれ、建築に組み込まれています。 それは反抗と強さの象徴から世俗的なものに変わった。

自分の体に置くことを選択したものは、イスラエルでは多くのことを意味します。 ニットyarmulkeを身に着けている人は、ベルベットkippahを身に着けている人とは異なる政治や宗教的慣行を持っていると仮定されています。 かつら、ヘッドバンド、スカーフなど、隠された髪の量と選択された頭の覆いは、既婚女性がどのコミュニティに属しているかを示唆しています。 イスラエル人が私に会うとき、しばしばフランネルとスキニージーンズを着て、私は世俗的なように釘付けになっています。

世俗的対宗教的のバイナリは、イスラエルで強いです。 改革派と保守派の共同体がありますが、ほとんどのシナゴーグ行きのユダヤ人は正統派です。私は世俗的でも正統派でもありません。

私は毎日11時間を祈り、多元的なyeshivaで勉強しています。 私はコーシャを保ち、Shabbatを観察します。 保守的なユダヤ人として、私はまた、女性がmitzvot(戒め)への平等なアクセスを持っている必要があります信じています。

私は路上でランダムな人々が私を見たときに考えたことに特に関係していませんでしたが、私は観察力のあるフェミニストユダヤ人としての私のアイデンティティが会話の中でしか出てこなかったことに不満を感じました。 Yeshivaの私の男性のクラスメートは自由にyarmulkesとtzitzit(祈りのショールのフリンジ)を身に着けていました。 私は彼らがそのような目に見える方法でユダヤ人の法律と人生へのコミットメントを表現することができることをうらやましいと感じましたが、私はダビデのネックレスの私の星を散布することはイスラエルで仕事を終わらせることはないことを知っていました。私は祈るときにyarmulkeを着用していないので、毎日着用することを余儀なくされたとは感じませんでした。

私は祈るときにyarmulkeを着用しませんでした。

しかし、私はtzitzitに描かれた感じでした。 律法では、神はイスラエル人に、戒めに従うための物理的なリマインダーを持つように、四隅の衣服に縞を付けるように命じています。 Tzitzitは伝統的に男性が着用していますが、一部の女性は練習をしています。 当時、私は私の観察的なライフスタイルに苦労していました。 私は教室で十分なユダヤ人の時間に時間を計っていたように感じ、より多くのユダヤ人のことをするために私の自由な時間と週末を捧げる必要は 同時に、私はユダヤ人の法律が拘束力があると信じ、私の日常生活に貴重な指導と構造を提供し、私の側面にぶら下がっている縞が私にそれを思い出さ私はそれを試してみることにしました。

私は店で買うことができるtzitzitとアンダーシャツは男性のために設計されており、不十分に収まるだろうので、私はHをカットアップ&Mタン私はtzitzitを身に着け始めてから二ヶ月が経ちました。

人々は私を凝視し、毎日ダブルテイクを行います。 路上で十代の男の子と車の中でいくつかのクリープは私の写真を撮ろうとしました。 バスやパン屋の老人は、なぜ私が女性として、私が男性のためだけのmitzvahを行うことができると思うのかについて私に尋問しました。”公平を期すために、私はまた、私の下着の選択肢についての友好的なイスラエル人と素敵な会話をしました。しかし、再び、私は他の人のためにこれをやっていませんでした。

私は下を見て、私のアメリカンイーグルジーンズに対して休んでいるそれらの白い縞を見るとき、私は私がまたがっている二つの世界—世俗的で宗教的—と私はそれらのライフスタイルのそれぞれを維持するために行う選択について考えるために時間を取ることを余儀なくされています。

私は祈りのために起きたくない寒い朝や、私は自分の携帯電話がチェックされるように物乞いを感じることができるとき、それらの退屈なみすぼらしい午後に、私のtzitzitは、3,000年のためにユダヤ人の文化や宗教を保存してきた法律や習慣を思い出させ、私は伝統的な平等主義のユダヤ人として作るすべての選択は、生きているその伝統を維持する上で小さな役割を果たすことができることを思い出させます。

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